تبليغاتX
برای پیوند دل با خدا

برای پیوند دل با خدا

بازار آنلاین

یا علی مدد

زيارت دوم زيارت معروفه به امين الله است كه در نهايت اعتبار است و در تمام كتب مزاريه و مصابيح نقل شده است و علامه مجلسى رحمة الله عليه فرموده كه آن بهترين زيارات است از جهت متن و سند و بايد كه در جميع روضات مقدسه بر اين مواظبت نمايند و كيفيت آن چنان است كه به سندهاى معتبر روايت شده از جابر از امام محمد باقر عليه السلام كه امام زين العابدين عليه السلام به زيارت امير المؤمنين عليه السلام آمد و نزد قبر آن حضرت ايستاد و گريست و گفت‏
السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا أَمِينَ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ وَ حُجَّتَهُ عَلَى عِبَادِهِ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ‏
 سلام بر تو اى امين پروردگار در زمين و حجت خداى بر بندگانش سلام بر تو اى امير مؤمنان
اگر اين زيارت براى غير حضرت امير المؤمنين خوانده شود السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ در آن گفته نمى‏شود
أَشْهَدُ أَنَّكَ جَاهَدْتَ فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ وَ عَمِلْتَ بِكِتَابِهِ وَ اتَّبَعْتَ سُنَنَ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‏
 گواهى مى‏دهم كه تو در راه خدا جهاد كردى و حق جهاد در دين خدا را بجا آوردى و دستورهاى كتاب خدا را كار بستى و سنتهاى رسولش كه درود خدا بر او و آلش باد را پيروى كردى
حَتَّى دَعَاكَ اللَّهُ إِلَى جِوَارِهِ فَقَبَضَكَ إِلَيْهِ بِاخْتِيَارِهِ‏
 و در پايان عمر كه خدا تو را به جوار رحمت خود دعوت فرمود و به اراده خود روح پاكت را قبض كرد
وَ أَلْزَمَ أَعْدَاءَكَ الْحُجَّةَ مَعَ مَا لَكَ مِنَ الْحُجَجِ الْبَالِغَةِ عَلَى جَمِيعِ خَلْقِهِ‏
 و بر دشمنانت حجت را الزام كرد با آنكه در وجود تو حجتهاى بالغه الهيه بر جميع خلق تمام بود
اللَّهُمَّ فَاجْعَلْ نَفْسِي مُطْمَئِنَّةً بِقَدَرِكَ رَاضِيَةً بِقَضَائِكَ مُولَعَةً بِذِكْرِكَ وَ دُعَائِكَ‏
 بارالها تو جان مرا مطمئن به قدر و راضى به قضاى خويش بگردان و مشتاق و حريص به ذكر و دعاى خود فرما
مُحِبَّةً لِصَفْوَةِ أَوْلِيَائِكَ مَحْبُوبَةً فِي أَرْضِكَ وَ سَمَائِكَ صَابِرَةً عَلَى نُزُولِ بَلاَئِكَ‏
 و دوستدار خاصان اولياء خويش و محبوب در اهل زمين و آسمان خود ساز و با صبر و شكيبا هنگام نزول بلاى خود
(شَاكِرَةً لِفَوَاضِلِ نَعْمَائِكَ ذَاكِرَةً لِسَوَابِغِ آلاَئِكَ) مُشْتَاقَةً إِلَى فَرْحَةِ لِقَائِكَ مُتَزَوِّدَةً التَّقْوَى لِيَوْمِ جَزَائِكَ‏
 شكرگزار مزيد نعمتهاى ظاهر و متذكر نعمتهاى باطن خود گردان و مشتاق ابتهاج لقاى خود فرما و مرا به تهيه زادتقوى براى روز جزا
مُسْتَنَّةً بِسُنَنِ أَوْلِيَائِكَ مُفَارِقَةً لِأَخْلاَقِ أَعْدَائِكَ مَشْغُولَةً عَنِ الدُّنْيَا بِحَمْدِكَ وَ ثَنَائِكَ‏
 و به طريقت اولياء و خاصان خود بدار و دور از طريقت دشمنان خويش ساز و مرا به جاى اشتغال به كار دنيا به حمد و ثناى خود مشغول دار
پس پهلوى روى مبارك خود را بر قبر گذاشت و گفت‏
اللَّهُمَّ إِنَّ قُلُوبَ الْمُخْبِتِينَ إِلَيْكَ وَالِهَةٌ وَ سُبُلَ الرَّاغِبِينَ إِلَيْكَ شَارِعَةٌ
 اى خدا دلهاى خاشعان و خدا ترسان در تو واله و حيران است و راههاى مشتاقانت به جانب تو باز است
وَ أَعْلاَمَ الْقَاصِدِينَ إِلَيْكَ وَاضِحَةٌ وَ أَفْئِدَةَ الْعَارِفِينَ مِنْكَ فَازِعَةٌ
 و نشانه‏هاى آنان كه قاصد كوى تواند نشانهايى روشن است و قلوب عارفان از شهود جلالت هراسان
وَ أَصْوَاتَ الدَّاعِينَ إِلَيْكَ صَاعِدَةٌ وَ أَبْوَابَ الْإِجَابَةِ لَهُمْ مُفَتَّحَةٌ وَ دَعْوَةَ مَنْ نَاجَاكَ مُسْتَجَابَةٌ
 و صداى دعاى بندگان اهل دعا به درگاه تو بلند و درهاى اجابت دعا به روى آنها باز است و دعاى اهل مناجات مستجاب
وَ تَوْبَةَ مَنْ أَنَابَ إِلَيْكَ مَقْبُولَةٌ وَ عَبْرَةَ مَنْ بَكَى مِنْ خَوْفِكَ مَرْحُومَةٌ وَ الْإِغَاثَةَ لِمَنِ اسْتَغَاثَ بِكَ مَوْجُودَةٌ (مَبْذُولَةٌ)
 و توبه آنان كه به درگاه تو باز مى‏گردند پذيرفته است و چشم گريان آنان كه از خوف تو گريانند مورد لطف و رحمت است و فريادرسى تو بر آنان كه به درگاهت فرياد و دادخواهى كنند مهيا است
وَ الْإِعَانَةَ لِمَنِ اسْتَعَانَ بِكَ مَبْذُولَةٌ (مَوْجُودَةٌ) وَ عِدَاتِكَ لِعِبَادِكَ مُنْجَزَةٌ
 و ياريت بر آنان كه از تو يارى مى‏طلبند مبذول است و وعده‏هايت براى بندگان منجز و محقق است
وَ زَلَلَ مَنِ اسْتَقَالَكَ مُقَالَةٌ وَ أَعْمَالَ الْعَامِلِينَ لَدَيْكَ مَحْفُوظَةٌ وَ أَرْزَاقَكَ إِلَى الْخَلاَئِقِ مِنْ لَدُنْكَ نَازِلَةٌ
 و لغزش آنان كه به درگاهت عذرخواه آيند بخشيده خواهد شد و عمل نيكوكاران نزد تو محفوظ است و رزق جميع خلق از جانب تو نازل
وَ عَوَائِدَ الْمَزِيدِ إِلَيْهِمْ وَاصِلَةٌ وَ ذُنُوبَ الْمُسْتَغْفِرِينَ مَغْفُورَةٌ
 و مزيد عطاياى تو به آنان واصل و گناهان آمرزش طلبان آمرزيده خواهد شد
وَ حَوَائِجَ خَلْقِكَ عِنْدَكَ مَقْضِيَّةٌ وَ جَوَائِزَ السَّائِلِينَ عِنْدَكَ مُوَفَّرَةٌ وَ عَوَائِدَ الْمَزِيدِ مُتَوَاتِرَةٌ
 و حاجتهاى خلق نزد تو برآورده است و سائلان را از درگاهت نزد تو عطاى وافر و مزيد احسان پى در پى است
وَ مَوَائِدَ الْمُسْتَطْعِمِينَ مُعَدَّةٌ وَ مَنَاهِلَ الظِّمَاءِ (لَدَيْكَ) مُتْرَعَةٌ
 و مائده بر آنان كه از خوان احسانت روزى مى‏طلبند مهيا است و سرچشمه‏ها براى تشنگان پر آب است
اللَّهُمَّ فَاسْتَجِبْ دُعَائِي وَ اقْبَلْ ثَنَائِي وَ اجْمَعْ بَيْنِي وَ بَيْنَ أَوْلِيَائِي‏
 اى خدا دعاى مرا مستجاب فرما و حمد و ثنايم را بپذير و ميان من و اولياء و محبوبانم جمع گردان
بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ‏
 به حق محمد و على و فاطمه و حسن‏و حسين اين دعا را اجابت فرما
إِنَّكَ وَلِيُّ نَعْمَائِي وَ مُنْتَهَى مُنَايَ وَ غَايَةُ رَجَائِي فِي مُنْقَلَبِي وَ مَثْوَايَ‏
 كه تو اى خدا ولى نعمتها و منتهاى آمال و آرزوهايى و آخرين اميد من هم در حيات دنيا و هم در سراى آخرت تو هستى
و در كامل الزيارة بعد از اين زيارت اين فقرات نيز مسطور است‏
أَنْتَ إِلَهِي وَ سَيِّدِي وَ مَوْلاَيَ اغْفِرْ لِأَوْلِيَائِنَا وَ كُفَّ عَنَّا أَعْدَاءَنَا وَ اشْغَلْهُمْ عَنْ أَذَانَا
 تو معبود و سيد و مولاى منى بيامرز دوستان ما را و دشمنان ما را از ما دفع فرماى و از آزار و اذيت ما بازشان دار
وَ أَظْهِرْ كَلِمَةَ الْحَقِّ وَ اجْعَلْهَا الْعُلْيَا وَ أَدْحِضْ كَلِمَةَ الْبَاطِلِ وَ اجْعَلْهَا السُّفْلَى إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ
 و پديدار كن سخن حق را و آن را برتر قرار ده و زير پاى كن سخن باطل را و بگردان و قرار ده آن را پايينتر بدرستى كه تو بر هر چيزى توانايى.
پس حضرت امام محمد باقر عليه السلام فرمود كه هر كه از شيعيان ما اين زيارت و دعا را نزد قبر امير المؤمنين عليه السلام يا نزد قبر يكى از ائمه عليهم السلام بخواند البته حق تعالى اين زيارت و دعاى او را در نامه‏اى از نور بالا برد و مهر حضرت محمد صلى الله عليه و آله را بر آن بزند و چنين محفوظ باشد تا تسليم نمايند به قائم آل محمد عليهم السلام پس استقبال نمايد صاحبش را به بشارت و تحيت و كرامت إن شاء الله تعالى مؤلف گويد كه اين زيارت شريفه هم از زيارات مطلقه محسوب مى‏شود و هم از زيارات مخصوصه روز غدير و هم از زيارات جامعه كه در جميع روضات مقدسه ائمه عليهم السلام خوانده ميشود

+ نوشته شده در  90/01/31ساعت 9:30  توسط مظاهر خادمی مولانا درویش صید علی شاه 

جام الست

همتی کز پا نشستم یا علی!          مانده ام، برگیر دستم یا علی!

تا به دیدار تو چشمم باز شد             از جهان دل بر تو بستم یا علی!

مردم ار مست می خمخانه اند          من ز مینای تو مستم یا علی!

من ندانم چیستم، یا کیستم             از تو هستم هرچه هستم یا علی!

خواجگی کن، عهد مشکن گرچه من      عهد خود با تو شکستم یا علی!

پایه از چرخ بلندم برتر است               بر درت تا خاک پستم یا علی!

از گیاه خاک بستان توأم                گر تبر زد، ور کَبَستم یا علی!

بر عطای توست چشمم کز خطا        تیر فرصت شد ز شستم یا علی!

خلق اگر دل بر گدایان بسته اند         من گدای شه پرستم یا علی!

ای عصای رهروان! دستی که من        پای خویش از تیشه خستم یا علی!

زاهدان در انتظار کوثرند                   من خوش از جام الستم یا علی!

پایمردی کن ز لطفم دست گیر         ((نیّر)) بی پا و دستم یا علی!

میرزا محمد تقی حجة الاسلام(نیّر)

تصاوير زيباسازی ، كد موسيقی ، قالب وبلاگ ، خدمات وبلاگ نويسان ، تصاوير ياهو ، پيچك دات نت www.pichak.net

+ نوشته شده در  89/02/18ساعت 14:26  توسط مظاهر خادمی مولانا درویش صید علی شاه  | 

چه دوری را فراموش کرده ام

                                                    شریعت راا رها کرده ام

در شریعت نیستم مپرس عشق چیست

                                                   عشق واژه یست دیوانگی به هر سو

الهی دارم یک نام را باهزار عشق در اوست

                                             درب هر عشق آنرا بزنم عشقی دیگر پیدا شود

الهی نفسم از اوست که می گویم

                                                  علی را می گویم به هر شر عشق پا می زنم

علی را می جویم علی را می گویم

                                                 تا در زیر عصای مولا علی ذراتی خاک شوم

تا بجویم معرفت عشق

                                                 که بنوشم شربت تراوت ز اوست  

 

درویش ( صید علی شاد )

 

 

 

تصاوير زيباسازی ، كد موسيقی ، قالب وبلاگ ، خدمات وبلاگ نويسان ، تصاوير ياهو ، پيچك دات نت www.pichak.net

+ نوشته شده در  89/02/16ساعت 19:12  توسط مظاهر خادمی مولانا درویش صید علی شاه  | 

زهو گفتم که دارم تورا    

                                                چه غم است وادی دردها

من هم دنبال دلم می چرخم  

                                                 گر عمری باقیست وفا گردد

همه در حال شریعت گمراه هستند

                                                 از شریعت خارج میشوند تامتولد گشتند

ای آنهای که تازه تولد کرده اید

                                                 قدر طریقت حقیقت عشق را بدانید

به هر کس ندهد این عشق الهی

                                                 الهی ستاره ها را به یک سو ها ژروازده

دل تار زیبایم را پرواز ده 

                               که دو روح در یک جسم انتظارند تا به عشق دل برسند

                                      

                                                                        ( درویش صید علی شاد )

 

تصاوير زيباسازی ، كد موسيقی ، قالب وبلاگ ، خدمات وبلاگ نويسان ، تصاوير ياهو ، پيچك دات نت www.pichak.net

+ نوشته شده در  89/02/16ساعت 19:0  توسط مظاهر خادمی مولانا درویش صید علی شاه  | 

مخمس ها

آن فقیر راه حق دلداده غفار کیست              عاشق دین مبین احمد مختار کیست

دوستار اولیا ء و حیدر کرار کیست                سالک ثابت قدم در محضر ستار کیست

                                   پاکباز راه مولی سر افراز دار کیست

هر که لاف از خودزند حق امتحانش می کند          با هزاران غم اسیر این و آنش می کند

همچو ایوب زمان بی خانمانش می کند                         زیر دست زورگویان ناتوانش می کند

                                 طالب رنج و عذاب و فتنه و آزار کیست

میزند گاهی گره ها پشت هم در کاشان                        میدهد درد و بلا و می کند بیمارشان

میکشاند گه به زندان گه بپای دارشان                           می کند از هر جهت سنگین و افزون بارشان

                                 آن که تا آخر رود این راه ناهموار کیست

گه به رسوائی رساند رهرو این کیش را                         گه کند مجنون و حیران عاشقان خویش ار

زین سفر باید خوری همچون رطب هرنیش را                 حاصلی غیر از ملامت کی بود درویش ار

                              خواستار این همه رسوائی بازار کیست

این بود رسم و ره فقر و فنا بیدار باش                           فکر بیهوده مکن ای جان من هشیار باش

با ( صفا )و دوستان یکرنگ و خوش رفتار باش                خواستار ساغری از باده سرشار باش

                               خواهم اینک تا به بینم قابل اسرار کیست

بارالها غربت و رنج فراوان تا بکی                                 این جدائی از برت ای جان جانان تا بکی

درد بیدرمان عشق و درد هجران تابکی                        درپی ات با غصه و اندوه و افغان تا بکی

                              این دل پرحسرت و این چشم گریان تابکی

از فراقت همچو مرغ بال و پر بشکسته ام                     از غم هجرت به هردم ناتوان و خسته ان

من به مهرت یا رب از روز ازل دل بسته ام                    فارغ از خود گشته و از این جهان بگسسته ام

                             یا کریم این زندگی در ملک ویران تابکی

دورم از خویش و چنین بیگانه ام کردی چرا                  بی نوا و بی کس و دیوانه ام کردی چرا

در طواف شمع خود پروانهام کردی چرا                       دربدر مجنونم و افسانه ام کردی چرا

                             اشگ و غم آه سحر با قلب سوزان تابکی

میبرم آخر شد تمام و سیر از این ویرانه ام                  ای خلایق بی قرار از دوری جانانه ام

مرغ لاهوتم من از آن گوهر یکدانه ام                         خواستار جرعه ای ز آن ساغر و پیمانهام

                           ای خدا محرومیت از باغ رضوان تا بکی

شکوه دارد (صفا ) از مردم و از روزگار                       خونکرده با چنین وضع و نباشد سازگار

وعده رجعت بقرآن داده ای ای کردگار                       عهد خود را کن وفا ای خالق ای پروردگار

                          دروی از درگاهت ای رزاق منان تا بکی

                                                                                           پیام صفا(درویش صفا)

تصاوير زيباسازی ، كد موسيقی ، قالب وبلاگ ، خدمات وبلاگ نويسان ، تصاوير ياهو ، پيچك دات نت www.pichak.net

+ نوشته شده در  89/02/14ساعت 12:22  توسط مظاهر خادمی مولانا درویش صید علی شاه  | 

 

راههای مبارزه با شیطان پرستی :  ابزار دینی

 دفاع عارفانه از دین، بهترین و مهمترین عامل در مقابله با شیطان پرستی می‌باشد. پرداختن به پرسش‌های جدید جوانان بدون هیچ محدودیت و هیچ قضاوت تند و بی‌ضابطه، پذیرفتن این نكته كه دین در همه زمانها و مكانها و در میان همه اقشار می‌تواند حرف نو و جدیدی برای گفتن دارد، و ما باید هنر استخراج این یافته‌های نو را داشته باشیم.

آشنایی عالمان دینی، با مكاتب نوپدید و .......

آشنایی عالمان دینی، با مكاتب نوپدید و انحرافات آنها به منظور مقابله علمی و اصولی با آن مكاتب. عرفانهای دروغین خاور دور و هند كه در راه رسیدن به تكامل روحی، ریاضت جسمانی مثل «یوگا» را مهم می‌دانند، می‌تواند در اشاعه امور شیطانی بسیار مهم باشد، لذا مقابله علمی با آنان باید در برنامه های آموزش دینی جامعه گنجانده شود. در متون مقدس دینی نقل شده است كه حضرت صاحب الامر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) فرمودند: « طَلَبُ الْمَعارِفِ مِنْ غَیْر طَرِیقُنا اَهْلَ الْبَیْتِ مُساوِقٌ لِاِنْكارِنا ... طلب نمودن معارف غیر از راهی كه ما خانواده مشخص نموده‌ایم، شما را به سوی انكار ما سوق می‌دهد ...»

خداوند متعال هیچ وقت بندگانش را در مقابله با شیطان و فرزندانش و همچنین همكاران او در میان جوامع انسانی تنها نگذاشته و در مبارزه با ابلیس آنان را به امكانات، ابزار و توانائی‌هائی مجهز نموده است كه به این موضوع پرداخته می‌شود.

 تقوی الهی :

 « یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ... اى كسانى كه ایمان آوردهاید از خدا پروا كنید...»*1# ذكر و یاد خدا: یکی از راههای مقابله با شیطان، اصرار بر عبادت و ذکر خداوند است. « فَاذْكُرُونِی أَذْكُرْكُمْ وَ اشْكُرُواْ لِی وَ لاَ تَكْفُرُونِ پس مرا یاد كنید [تا] شما را یاد كنم و شكرانهام را به جاى آرید و با من ناسپاسى نكنید.»*2

 نماز و صبر :

« یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اسْتَعِینُواْ بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِینَ. ای كسانی كه ایمان دارید به وسیله صبر و نماز كمك بجویید.»*3

 توبه :

 « یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا. اى كسانى كه ایمان آوردهاید به درگاه خدا توبهائى راستین كنید.»*4

 انجام عمل نیك :

 « إِنَّ الْحَسَنَاتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئَاتِ. بدرستی كه نیكی‌ها بدیها را از بین می‌برد.»*5

 جهاد :

 البته هم شامل جهاد اصغر و جنگ با دشمنان ظاهری و كفار و منافقین می گردد و هم مبارزه با نفس و دشمنان نامرئی و شیاطین می شود. قرآن مجید می‌فرماید: « وَ جَاهِدُواْ فِی سَبِیلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ. و در راهش جهاد كنید باشد كه رستگار شوید.»*6

 تفكر و تعقل :

گروه‌هایی كه به دام شیطان افتاده‌اند همگی كسانی بودند كه از قوای ادراكی خویش و عقل خداداد خود استفاده نكرده‌اند. « لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ یَفْقَهُونَ بِهَا وَ لَهُمْ أَعْیُنٌ لاَّ یُبْصِرُونَ بِهَا وَ لَهُمْ آذَانٌ لاَّ یَسْمَعُونَ بِهَا. دلهایى دارند كه با آن [حقایق را] دریافت نمىكنند و چشمانى دارند كه با آنها نمىبینند و گوشهایى دارند كه با آنها نمىشنوند. »*7

 استعاذه و خود را از شر هواهای نفسانی و نواجس شیطانی در پناه خداوند متعال قرار دادن برای رسیدن به ایمنی از وسوسه‌های شیطانی.*8

 توسلات :

 كه چه كسی می‌تواند دستگیر انسان شود جز كسانی كه خداوند برای هدایت بشر و مبارزه با شیطان فرستاده است. در مكتب زنده و پویای شیعه علوی بهترین دستگیره و راه نجات كه می‌توان به آن توسل جست، حبل المتین الهی و ریسمان محكم ولایت و محبت رسول اكرم(صلی الله علیه و آله و سلم) و ائمه اطهار(علیهم السلام) می‌باشد. قرآن مجید می‌فرماید: « وَ ابْتَغُواْ إِلَیهِ الْوَسِیلَةَ... وسیله‌ائی به سوی او(خداوند متعال) بجوئید...»*9

 انتظار ظهور موعود و چشم به راه برقراری حكومت حقّ. « أَیْن‌َ صَدْرُ الْخَلائِق‌ِ ذُوالْبِرِّ وَ التَّقْوی، أَیْن‌َ باب‌ُ اللّه‌ الَّذی‌ مِنه‌ُ یُؤْتی‌، أَیْن‌َ وَجْه‌ُ اللّه‌ِ الَّذی‌ اِلَیْه‌ِ یَتَوَجَّه‌ُ الاَوْلِیآء. »*10

پی‌نوشت:

*1- قرآن مجید، سوره مائده، آیه 35

*2- قرآن مجید، سوره بقره، آیه 152

*3- قرآن مجید، سوره بقره، آیه 153

*4- قرآن مجید، سوره تحریم، آیه 8

*5- قرآن مجید، سوره هود، آیه 114

*6- قرآن مجید، سوره مائده، آیه 35

*7- قرآن مجید، سوره اعراف، آیه 179

*8- قرآن مجید، سوره ناس

*9- قرآن مجید، سوره مائده، آیه 35

*10- مفاتیح الجنان، دعای ندبه

تصاوير زيباسازی ، كد موسيقی ، قالب وبلاگ ، خدمات وبلاگ نويسان ، تصاوير ياهو ، پيچك دات نت www.pichak.net

+ نوشته شده در  89/02/14ساعت 11:33  توسط مظاهر خادمی مولانا درویش صید علی شاه  | 

گفتمش تو کیستی ؟                   گفتا که من پروردگارم

گفتمش یعنی چه ؟                     گفتا که من آموزگارم

              گفتمش آموزگاری چون بود پروردگاری

گفت گر باور نداری                      در فکر نیکو به کارم

من نیم خالق                              ولی سازنده اخلاق خلقم

             از طریق معرفت همچو پروردگارم

          حق تعالی آفریده آدمی بر لوح فطرت

    من به لوح ساده اش هر لغتش خواهی می نگارم

 

تصاوير زيباسازی ، كد موسيقی ، قالب وبلاگ ، خدمات وبلاگ نويسان ، تصاوير ياهو ، پيچك دات نت www.pichak.net

+ نوشته شده در  89/02/05ساعت 8:43  توسط مظاهر خادمی مولانا درویش صید علی شاه  | 

یامن اسمه دواء و ذکره شفاء
با درود و سلام خداوند يكتا و بي همتا كه پيامبراني از جنس خود ما براي هدايت انسانها ارسال كرد.
مهمترين و اساسي ترين اهداف طب قرآني پيشگيري از بيماريهاي جسمي و روحي است. در طب قرآني غذاي اصلي انسان كه در قرآن بيان شدبسم الله الرحمن الرحیم
«قرآن نوري است که در آن تاريکي يافت نمي شود و چراغي است که درخشندگي آن زوال نپذيرد٬ ريسماني که رشته ي آن محکم و پناهگاهي که قله ي آن بلند و درياييست که تشنگان آن٬ آبش را تمام نتوانند کشيد و شفادهنده ايست که بيماري هاي وحشت انگيز را بزدايد٬ قرآن بهار دل چشمه هاي دانش٬ سرچشمه ي عدالت و نهر جاري زلال حقيقت است. پس درمان خود را از قرآن بخواهيد و در سختيها از قرآن ياري طلبيد و خواسته هاي خود را به وسيله ي قرآن طلب کنيد و با دوستي قرآن به خدا روي آوريد زيرا وسيله اي براي تقرب بندگان به خدا٬ بهتر از قرآن وجود ندارد.»

نهج البلاغه قسمتي از خطبه هاي ۱۹۸ و ۱۷۶ امام علی (ع) ه است اشاعه داده مي شود.
داروهاي اين طب همان غذاي روزمره زندگي است بنابراين هيچگونه عوارض جانبي نخواهد داشت.
با رعايت فرهنگ قرآني بيماريهاي صعب العلاج به زودي قابل درمان هستند.
مقدمه ای بر طب قرآنی
با درود و سلام خداوند يكتا و بي همتا را كه براي هدايت ما انسانها پيامبراني از جنس خود ما ارسال كرد.
پيامبران براي هدايت و ارتقا افكار انسانها بر گزيده شده اند.

ارزش و مقام هر انساني به طرز تفكر و انديشه اوست. خداوند متعال صاحب قدرت لايزال و بي منتهاست!
همة نعمتهاي بيكران را او به ما ارزاني داشته است و منتي ننهاده است ، جز در يك مورد و آن هم نعمت پيامبري است! قرآن كريم در اين مورد چنين بياني دارد.

لَقَدْ مَنَّ الله عَلَي المُومِنينَ اِذْ بَعَثَ فِيهمْ رَسُولاً مِنْ اَنفُسِهمْ يَتْلوا عَلَيْهمْ آياتِهِ وَ يُزَكّيهمْ وَ يُعَلّمُهُمْ الكِتَابَ وَ الحِكْمَةَ وَ اِنْ كَانُوا مِنْ قَبْل لَفِي ضَلَالٍ مُبين (سوره آل عمران آيه ۱۶۴).


پيامبري نعمت بزرگي است كه خداوند متعال براي تكامل فكري و ارتقاء عقلي ما انسانها ارزاني داشته است كه آخرين آنها پيامبر گرامي اسلام حضرت محمد (ص) است.

هر پيامبري معجزه اي براي اثبات حقانيت خود داشته است، پيامبر گرامي اسلام نيز از اين قائده مستثني نبوده. معجزه او قرآن كريم مي باشد كه در حقيقت معجزه ابدي است!

در واقع سلامت و سعادت هر انساني منوط به درك و فهم قرآن و بكار بستن آن در زندگي روزمره است.

امروزه در بين ما مسلمين دو امر مهم و ضروري مظلوم واقع شده و همين امر باعث عقب ماندگي مسلمين شده است. آن دو امر عبارتند از: خداوند ذوالجلال والاكرام و قرآن كريم.

خداوند در اين زمينه در قرآن مجيد چنين بياني دارد:

( اَفَلَا يَتَدَّبَرُونَ القُرْآنَ سوره نساء آيه ۸۲ )

چرا در مورد قرآن تدبر و تفكر نمي كنيد !؟
شما خواننده گرامي و محترم آيا تا كنون در اين زمينه تفكر و تدبري داشته ايد يا خير؟
شما خواننده گرامي آيا چنين تصميمي تا كنون به فكرتان خطور كرده است يا نه؟

اما انسان حقيقتي است كه خداوند متعال آن را بعد از خلقت كليه موجودات آفريد، در حقيقت انسان مخلوقي است جديدالخلقه نسبت به ساير مخلوقات.
خداوند متعال از اين خلقت بسيار خرسند گرديد كه در سوره مباركه مومنون آيه ۱۴ چنين مي فرمايد:

( فَتَبَارَكَ الله اَحْسَنُ الخَالِقِينَ )

انسان چگونه موجودي است كه خداوند از خلق كردن آن احساس رضايت و خشنودي مي كند؟!
مشخص ترين و بارز ترين تفاوت انسان با ساير موجودات در اين برتري هاست كه او را متمايز كرده است:

* تكلم
* تفكر
* خلاقيت و ابداعات و اختراعات

با كمي دقت در اين سه مورد فوق در مي يابيم كه انسان حقيقتاً موجود خارق العاده اي است. او مي تواند شگفتي آفرين باشد و تحولات عظيمي را در جهان ايجاد كند، قوانين طبيعت را كشف كند و در ادب و فرهنگ و هنر موثر باشد، با تفكر و انديشه به مجهولات دست يابد.

حال انسان با اين همه قدرت و توانائي فكر و خلاقيت مي تواند به حال خود رها شود؟!
برنامه اي براي ادامه‌ حيات و زندگي نداشته باشد؟ با كمي تامل و تفكر در مي يابيم كه خداوند منان انسان را به حال خويش رها نكرده و براي بهبودي زندگي و مترقي شدن او پيامبراني را فرستاده است.

هر پيامبري براي اثبات ادعاي خود مجهز به معجزه اي بوده است و آخرين آنها كه پيامبر عظيم الشان اسلام بوده و خداوند او را ( رحمة للعالمين ) ناميده و او را مجهز به معجزه ‌ابدي به نام قرآن كريم نموده است.
اين كتاب در حقيقت براي كليه انسانهاي موجود در جهان خلقت كافي بوده و مي تواند سعادت و سلامت آنان را تضمين كرده و به سر چشمه‌ خرد و نيكي برساند.

يكي از شگفتيهاي اين كتاب جامع بودن آن و بيان كلية‌ نيازمنديهاي هر انساني است كه در آيات ۲۷ و ۱۰۹ سورة‌ مباركة لقمان و كهف بيان شده است . مي توان با درك و فهم اين كتاب الهي در تمام ابعاد زندگي برنامه ربزي دقيق و منظمي داشت و موفقيتهاي جالبي را بدست آورد و حرف اول را در جهان اعلام كرد!

پيامبر گرامي اسلام علم را دو گونه بيان مي كند و مي فرمايد:

العِلمُ عِلمَانِ: عِلمُ الاديَان و عِلمُ الابْدَان

يعني : علم دو گونه است : علم دين و علم طب.

در حقيقت افرادي كه از علم طب سر رشته اي ندارند، براحتي نمي توانند خود شناسي داشته باشند، در واقع خود شناسي پايه و اساس دين باوري است. پيامبر گرامي اسلام در اين زمينه چنين مي فرمايد:

مَن عَرَفَ نَفسَهُ فَقَد عَرَفَ رَبّهُ

جالب اين كه اين دو علم به وضوح در قرآن كريم بيان شده است و مي توان از آن به خوبي استفاده بهينه كرد و زندگي را روز به روز شيرين تر كرده و از زندگي لذت برد و به آرامش دست يافت.

اولين آياتي كه به پيامبر بزرگ اسلام نازل شد، آياتي بود در مورد طب!
اِقرَا باسْمِ رَبّكَ الذي خَلَقَ ، خَلَقَ الانسَانَ مِن عَلَقَ

علق چيست ؟
علق همان تركيب اسپرماتوزوئيد با اوول است. مگر اين غير از علم طب است؟

جالب توجه اين كه در قرآن كريم بوضوح حتي سلولهاي بنيادي بيان شده است! بنده حقير فعلاَ در حال تدوين آن هستم و به اميد خدا در آينده نزديك آن را تقديم عزيزان هموطن خواهم كرد.

تصاوير زيباسازی ، كد موسيقی ، قالب وبلاگ ، خدمات وبلاگ نويسان ، تصاوير ياهو ، پيچك دات نت www.pichak.net

+ نوشته شده در  89/02/04ساعت 9:20  توسط مظاهر خادمی مولانا درویش صید علی شاه  | 

به روز و شب من شیدا علی گویم علی جویم

                                    بباغ و گلشن و صحرا علی گویم علی جویم

علی روح و روان من آرام جان من

                                    علی ذکر زبان من علی گویم علی جویم

علی سلطان ملک جان علی شاهنشه خوبان

                                   علی آیینه یزدان علی گویم و علی جویم

علی حلال هر مشکل علی سلطان و شاه دل

                                   علی باشد بحق و اصل عل یگویم و علی جویم

تصاوير زيباسازی ، كد موسيقی ، قالب وبلاگ ، خدمات وبلاگ نويسان ، تصاوير ياهو ، پيچك دات نت www.pichak.net

+ نوشته شده در  89/02/03ساعت 13:30  توسط مظاهر خادمی مولانا درویش صید علی شاه  | 

در این وادی هر کس پا می گذارد

                                       زود از عشق گریزان م یشود پا به فرار

یا وارد عشق مشو که سرگردان می شوی

                                      یا در شریعت بمان که ویران نشوی

اگر از دوست واقعی بپرسی که دوست کجاست

                                     هنوز اندر خم یک کوچه و بازیچه هاست

اگر دوست پیدا کردید خبری از دل ما ده

                                      پیدا نکردی دوست را دل خود را به دل ما ده

شریعت یکی ست طریقت هزار  حقیقت ستون است معرفت فراز

من که ندارم جز معرفت عشق از حقیقت تا بمیرم برسم به معرفت وصل

 

تصاوير زيباسازی ، كد موسيقی ، قالب وبلاگ ، خدمات وبلاگ نويسان ، تصاوير ياهو ، پيچك دات نت www.pichak.net

+ نوشته شده در  89/02/03ساعت 11:16  توسط مظاهر خادمی مولانا درویش صید علی شاه  | 

ای خدای من

آهنگ تو کردم و امیدم را از روی اعتماد به سوی تو آوردم


و دانستم مسئلت های بسیار من در برابر توانگری تو کم است
و خواهش های عظیم من در برابر وسعت رحمت تو کوچک است
و کرم تو از مسئلت احدی تنگ نمی گردد
و دست تو در بخشش ها از هر دستی بالاتر است

باز می گردم به سوی تو در چنین حالتی ...
 
تصاوير زيباسازی ، كد موسيقی ، قالب وبلاگ ، خدمات وبلاگ نويسان ، تصاوير ياهو ، پيچك دات نت www.pichak.net
+ نوشته شده در  89/02/02ساعت 17:30  توسط مظاهر خادمی مولانا درویش صید علی شاه  | 

ما شمع ولایت را هستیم چو پروانه  

در قافله ی عشقیم با رهبر فرزانه

صد شکر که شیعه سر در خط ولی دارد  

ای عهد شکن کوفه این خطه علی دارد

تصاوير زيباسازی ، كد موسيقی ، قالب وبلاگ ، خدمات وبلاگ نويسان ، تصاوير ياهو ، پيچك دات نت www.pichak.net

+ نوشته شده در  89/02/02ساعت 15:40  توسط مظاهر خادمی مولانا درویش صید علی شاه  | 

                     مولا علی (ع):

هر چیزی که انسان را از یاد خدا غافل کند در حکم قمار است...

وسائل الشیعه جلد ۱۲

تصاوير زيباسازی ، كد موسيقی ، قالب وبلاگ ، خدمات وبلاگ نويسان ، تصاوير ياهو ، پيچك دات نت www.pichak.net

+ نوشته شده در  89/02/02ساعت 15:37  توسط مظاهر خادمی مولانا درویش صید علی شاه  | 

امام علی (ع):

 

 

+ نوشته شده در  89/02/02ساعت 15:35  توسط مظاهر خادمی مولانا درویش صید علی شاه  | 

چه خوب شد که تو به دنیا آمدی چه خوب تر شد که تو دنیایی من شدی

درویش جان تولدت مبارک

از طرف مریدت که با تو جون گرفت و خدا را شناخت

تصاوير زيباسازی ، كد موسيقی ، قالب وبلاگ ، خدمات وبلاگ نويسان ، تصاوير ياهو ، پيچك دات نت www.pichak.net

+ نوشته شده در  89/02/02ساعت 15:6  توسط مظاهر خادمی مولانا درویش صید علی شاه  | 

هر جا شعوری دیدی، بدون رنج و تلاشی وجود داره، بدون لیاقت و استعدادی وجود داره، بدون جوهر و نبوغی وجود داره، بدون شرافت و صداقتی وجود داره و بدون سر گذشت و راه سختی طی شده.هر جا شعوری دیدی بدون، موجود یا موجوداتی وجود دارند که هم خدا و خوبی و زیبایی رو خواستند، و هم خدا و زیبایی رو درست شناختند.

هر جا شعوری دیدی بدون، موجودی از جهالت و حماقت و حیوان بودن فراتر رفته، بزرگ شده، قدرت درک و دیدن پیدا کرده، و لیاقت و استحقاق رسیدن به بهترین ها رو هم بدست آورده.بدون، موجودی از کوچکی های خودش رها شده  و نه فقط برای کامروایی خودش، که برای خوشبختی همه و کل تلاش و زندگی کرده.

هر جا شعوری دیدی بدون، از نقص ها و درد ها و رنج های دنیا کم شده و دنیا بیشتر به سمت تکامل و  تعالی میل کرده.بدون، ناخود آگاه هایی تبدیل به آگاهی شده و زیبایی های جدیدی از بی نهایت، دیده و برای همه مرئی شده.

هر جا شعوری دیدی، بدون اتفاق با شکوهی در هستی افتاده و خوبی و زیبایی ای پیروز شده، و حقیقتی تبدیل به واقعیت شده.هر جا شعوری دیدی، بدون که استعداد و فهم و تلاش و فداکاری و شجاعت و رنج و صبر بزرگی وجود داره.هر جا شعور رو دیدی، بدون هنوز هم میشه به دنیا امیدوار بود و هنوز هم میشه از انسان بودن احساس رضایت و غرور کرد.هر جا شعور رو دیدی، بدون هنوز هم میشه امیدوار بود که برای خدا مهم باشیم و هنوز هم میشه لطف و مهربونی خدا رو دید.و هر جا شعور رو دیدی... پس، همیشه و همه جا به شعور و موجود صاحب شعور احترام بگذار.تصاوير زيباسازی ، كد موسيقی ، قالب وبلاگ ، خدمات وبلاگ نويسان ، تصاوير ياهو ، پيچك دات نت www.pichak.net

+ نوشته شده در  89/02/02ساعت 9:50  توسط مظاهر خادمی مولانا درویش صید علی شاه  | 

ناامیدی احمقانست...

                     « نا امیدی احمقانه ترین احساسی است که انسان دارد »

 

امید حقیقت مطلقه، امید همیشه وجود داره، امید راز مشترک خیلی از آدمهای بزرگ و پیروز تاریخه که از مبارزات بزرگ و سخت سر بلند بیرون اومدن.غیر ممکن و ناامیدی هیچ معنایی نداره و بن بست در یک هستی بی نهایت وجود خارجی نداره.وقتی ناامیدیم، وقتی افسرده ایم، وقتی بی کار و بی حوصله ایم، وقتی خسته ایم و... در همه این حالات فقط دنیا رو کوچک می بینیم، خیلی بسته و محدود، و از شادی ها و زیبایی ها و لذت ها غافلیم.ناامیدی واقعاً از روی بی خردی و حماقت و بلاهته و هیچ انسان فهمیده و دانایی وجود نداره که امید رو درک نکنه و ناامید باشه.ما به حکم انسان بودن هیچ وقت نمی تونیم در قوانین هستی به قطعیت برسیم و این یعنی اینکه که هیچ وقت هم در حقیقت نمیشه نا امید بود.امید مقدسه و آدم های امیدوار آدم های دوست داشتنی تر و محترم تری هستند و ای کاش هیچ کس به اندازه کافی احمق نباشه که ناامید بشه.

 تصاوير زيباسازی ، كد موسيقی ، قالب وبلاگ ، خدمات وبلاگ نويسان ، تصاوير ياهو ، پيچك دات نت www.pichak.net

+ نوشته شده در  89/02/02ساعت 9:41  توسط مظاهر خادمی مولانا درویش صید علی شاه  | 

 

يکي باش براي يک نفر ...نه تصويري مبهم در خاطره ها

تصاوير زيباسازی ، كد موسيقی ، قالب وبلاگ ، خدمات وبلاگ نويسان ، تصاوير ياهو ، پيچك دات نت www.pichak.net

+ نوشته شده در  89/02/01ساعت 17:43  توسط مظاهر خادمی مولانا درویش صید علی شاه  | 

امروز روز خوبی بود خیلی بهتر میتونست بشه اما نشد

امروز با سارا(دوست صمیمم)و آقاشونرفتیم بیرون

تا حالا شده همزمان از رفتن به جایی هم بیزار باشی و هم بی تاب؟

برای من اینطوری بود

کافه سپید و سیاه پر از خاطره بود و من فقط تونستم با نگاهم ازش عبور کنم و بازم بپرسم چرا؟؟؟؟؟؟؟؟

خیلی سعی کردم جلوی خودمو بگیرم که جو دپ نشه امیدوارم تونسته باشم

امروز اکیپ همیشمون یه نفر رو کم داشت یه نفر که میتونست باشه اما نبود

دوستم میگفت کما بوده!!! خوشحالم که الان خوبه و با نبودن من شادتر!

 

یکی در آرزوی دیدن توست

یکی در حسرت بوسیدن توست

ولی من ساده و بی ادعایم

تمام هستیم خندیدن توست

 

از اینکه نمیتونم ببخشمش خیلی اعصابم خورده تا حالا نشده از کسی نگذرم اما الان..

دعا کنین بتونم

میدونم واسه اون بخشش من مهم نیستا واسه به دست آوردن آرامش از دست رفته ام میگم

 تصاوير زيباسازی ، كد موسيقی ، قالب وبلاگ ، خدمات وبلاگ نويسان ، تصاوير ياهو ، پيچك دات نت www.pichak.net

+ نوشته شده در  89/02/01ساعت 17:38  توسط مظاهر خادمی مولانا درویش صید علی شاه  | 

 

یا علی بگو که درمان همه درد هابا نام او درمان می شود

+ نوشته شده در  89/02/01ساعت 13:46  توسط مظاهر خادمی مولانا درویش صید علی شاه  |